Actualité politique / Règles en page 1

« Nous devons nous émanciper de libertés artificielles construites par le capitalisme. »

L’avenir des générations futures est menacé. Tous les voyants sont au rouge, comme l’a confirmé le rapport du GIEC sur l’état du monde. Ce dernier présente la différence entre une hausse de la température de 1,5 et de 2 degrés : pour tous les êtres vivants de cette planète, cette différence qui peut paraître infime sera une question de vie ou de mort. Comment limiter le désastre à venir et préserver les valeurs de liberté et de solidarité ?

Collectivement, nous devons nous émanciper de libertés artificielles, construites et valorisées par le capitalisme. Ces libertés carbonées ne nous sont pas essentielles. Pour nous, la liberté ne réside pas dans les choix de consommations, mais doit s’inscrire dans les limites naturelles de la Terre. La liberté ne nous intéresse que si son exercice permet aux autres humains, vivants et futurs, ainsi qu’au reste du monde vivant, de vivre également. Nous devons reconstruire collectivement un nouveau contrat social, capable de préserver l’autonomie des individus tout en assurant l’harmonie avec son environnement. Nous devons aussi et surtout nous sortir de l’idéologie de la croissance qui est au cœur de nos rêves collectifs, de notre système économique et de nos institutions.

Si nos cultures sont imprégnées d’images et d’histoires forgeant un imaginaire de prospérité dorée, cela ne veut pas dire que le changement passera seulement par un effort individuel de rejet d’un modèle dominant. Nous réalisons en effet que la crise écologique est le résultat d’un système économique situé dans le temps. L’économie capitaliste ne peut exister sans croissance, et donc sans développement infini dans un monde où les ressources ne le sont pas. Le néolibéralisme ne s’est pas imposé naturellement mais par le jeu de multiples dominations. Il a dépolitisé les relations économiques en utilisant des images déconnectées de la réalité pour décrire les relations entre firmes et travailleur·euse·s. Cette domination est telle qu’elle parasite le fonctionnement de nos démocraties. L’État ne protège plus les citoyen·ne·s mais perpétue la croissance en devenant un agent de la destruction de l’environnement. Comment faire confiance aux ententes de l’État et des multinationales pour prendre les décisions qui s’imposent, alors qu’elles continuent à défendre par exemple des Grands Projets Inutiles d’un autre âge (GCO à Strasbourg, Europa City) ? Ces collaborations subreptices, parfois lucratives, souvent écocides, nous ne pouvons plus les souffrir.

Nous sommes les descendant·e·s du Club de Rome, des militant·e·s écoféministes, des faucheur·se·s de maïs, de toutes ces personnes qui depuis des décennies, annoncent la fin de ce système. Dans leur lignée, nous affirmons notre radicalité : celle qui pense les problèmes depuis leurs origines, celle qui doit dicter nos modes de vie face à l’urgence climatique.

Le 15 mars, nous irons marcher pour le climat, et porterons nos revendications ardentes jusqu’au printemps social et climatique dont le monde a chaudement besoin.

C'est drôle, parce que à chaque chapitre on peut y entrevoir un bourgeois de backstage, on y voit du Denis, du Bobofran, du quantat et même du Mia et du Cassoreille etc...

Pour nous, la liberté ne réside pas dans les choix de consommations, mais doit s’inscrire dans les limites naturelles de la Terre.

Ah bon ?
En quoi je le méprise ? Est ce que c'est méprisant de rappeler ce qui est ?

Il faut m'expliquer en quoi c'est plus méprisant que de rabâcher à longueur de journée des inepties sur les gilets jaunes, en glorifiant les coups portés par les force de l'ordre ou encore en traitant l'autre de neuneu.

Et moi ?

Ça se ramène à ça : consommation frénétique de biens et services inutiles par les masses et recherche effrénée par des « responsables » politiques et économiques de cette croissance infinie qui n'aurait aucun sens même si notre monde n'avait pas ses limites.